Évangélisation

L’Évangile n’est pas une bonne nouvelle pour ceux qui ne l’entendent pas – qu’un Évangile qui n’est pas proclamé n’est pas un Évangile du tout. Smith Wigglesworth dit: “ Les Actes des Apôtres furent écrit parce que les Apôtres agissaient!”.

“ Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication “ (1 Co 1:21). Attendre le réveil? Nous avons assez attendu! Nous avions attendu, minutieusement et patiemment, pendant beaucoup de longues années de prière fervente. Sûrement Dieu devait-il maintenant répondre? Pourtant, une autre vérité nous confrontait – il n’y a jamais eu de réveil sans une évangélisation agressive.

David Livingstone avait prophétisé que là où il voyait à peine un converti, il y en aurait plus tard des milliers. Les nations ont un besoin urgent du message de feu de la Croix, maintenant, et non quand nous aurons le temps.

Le humble Serviteur de Dieu, l‘Évangéliste Reinhard Bonnke a dit: „ Je scrute constamment l’horizon à la recherche d’autres hommes et femmes oints de Dieu pouvant relever ce défi de la Parole de Dieu pour une évangélisation par le Saint-Esprit. Je crois que le meilleur est encore à venir. Le moment viendra bientôt où le monde entier retentira des louanges de notre Dieu et Sauveur. Dans toutes les nations et dans chaque langue, la confession sera faite que “ Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père “ (Ph 2:11).

Rev. Charles G. Robinette – UPC-GSN General Superintendent a dit: „ Dieu appelle et positionne Son armée de ministres des derniers jours pour une moisson mondiale multiculturelle, multi-ethnique, multigénérationnelle & multi-organisationnelle sans précédent de 7 milliards d’âmes, qui n’a aucune frontière ni empreinte digitale! „.Il plaît à Dieu d’appeler et d’envoyer des gens comme vous et nous.

AMTC
Apostolic Ministry Training Center
Centre d’Enseignement au Ministère Apostolique

Pasteurs et futurs étudiants, Bienvenue au Centre d’Enseignement au Ministére Apostolique ou AMTC !

C’est notre grand privilège et honneur d’accueillir de nouveau nos étudiants diplômés de cinquième année et aussi de présenter à nos nouveaux étudiants un centre d’enseignement au ministère qui va révolutionner nos efforts unis d’Atteindre, de Construire et d’Etablir des églises prêchant la vérité à travers les nations germanophones en particulier et pourquoi pas dans toutes les nations en générales.

L’AMTC fournit fraternité, unité et diplômes standarisés pour toutes nos églises et ceux qui souhaitent un ministère en Allemagne, Autriche, Suisse et au Liechtenstein.

NOTRE BUT

„ Pour fournir activement une connaissance de la Parole de Dieu, aider dans le développement des capacités ministérielles nécessaire et pour améliorer les capacités de nos étudiants à remplir l’appel de Dieu dans leur vie. Une focalisation majeure sera donnée à l’enseignement doctrinal, une inscription pratique du ministère et de la prière.

C’est notre désir que les étudiants de l’AMTC aientt un amour pour la vérité. Une vie à croire aux promesses de Dieu, aux enseignements et la prédication de l’Évangile de Jésus-Christ comme les Apôtres, et en menant une vie dévouée à Dieu dans ce monde actuel.

NOTRE THEME ET VERSET PRINCIPAL

“ Posséder l’avenir de l’Allemagne, de l’Autriche, du Liechtenstein et de la Suisse en PREPARANT des hommes et des femmes aujourd’hui ! „ Luc 10:2 „ Il leur dit: La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson “.

DECLARATION DOCTRINALE DE FOI

L’ AMTC, Centre d’Enseignement au Ministère Apostolique, certifie que nous croyons, pratiquons et enseignons la doctrine comme énoncé dans les articles de Foi dans le Manuel de l’Église Pentecôtiste Unie Internationale et que nous croyons en l’inspiration divine de la Bible entière et dans l’infaillibilité des textes d’origine. Nous croyons que la Bible est inspirée de vérité sans erreur, même jusqu’aux mots-même, et que c’est dans donc la Parole inspirée de Dieu.

La doctrine basique et fondamentale du Centre d’Enseignement au Ministère Apostolique devra être qu’il y a un Dieu Éternel et Vivant toujours: infini en puissance, Saint de nature, attributs et dessein; et possedant la divinité absolue et indivisible. Ce Seul Dieu véritable s’est révélé Lui-même comme Père, à travers Son Fils dans la rédemption; et comme le Saint-Esprit, par émanation ( 1 Corinthiens 8:6; II Corinthiens 5:19; Joel 2: 28). Nous enseignons aussi les normes de la Bible du salut complet, qui est le repentance, le baptême du Saint-Esprit avec le signe initial du parler en d’autres langues comme l’Esprit donne de s’exprimer ( Luc 13: 3; Actes 2: 38; Actes 19: 5; Actes 2: 4).

Nous savons que vous en tant que Pasteur, encouragerez les membres de votre église pour participer et que ces étudiants à venir attendrons avec empressement ce que Dieu fera à travers eux alors qu’ils se préparent au ministère.

Notez bien: Pour d’autres informations succeptibles et complèmentaires, n’hésitez pas ànous contacter: office@minalofchrist.com

AMTC – Description des cours

Une étude des débuts et de l’expension systématique de l’Èglise Chrétienne. Les sujets incluent le déversement du Saint-Esprit et ses effets concommittants, la doctrine Apostolique, les ministères et les miracles des Apôtres et leur application dans l’Église d’aujourd’hui, l’ouverture de l’Église aux Paiens, la vie et les voyages misssionnaires des Apôtres.

INTRODUCTION BIBLIQUE

Les étudiants sont introduits à la Bible des manières suivantes:
1.- Ils définissent la nature de texte en termes de révélation et inspiration
2.- Ils obtiennent une vue d’ensemble du contenu Biblique
3.- Ils apprennent et appliquent plusieurs méthodes d’études Bibliques

PLANTER UNE EGLISE

Une étude des stratégies pratiques pour planter des églises dans un cadre théologique. Une attention est donnée aux principales stratégies pour l’évangélisation tel que l’internet, les petits groupes, les visites dans les maisons, les ministères de soin, les ministères extra-culturels et l’usage des moyens médiatiques.

QUALITÉS DE DIRIGEANTS SPIRITUELS

Une introduction au champ des études des qualités de dirigeants. L’objectif est d’exposer les étudiants aux fondations théologiques d’un commandement efficace et de refléchir sur ce sujet et développer leur propre philosophie de l’art de diriger.

VIE DU CHRIST

La vie du Christ est étudiée depuis les textes des Évangiles. Bien que cette étude traite en partie certains des sujets critiques concernant le genre et savoir si les Évangiles sont les reflets des communautés de l‘Église primitive, une attenetion plus grande est donnée à la situation géographique, historique et culturelle de la vie de Jésus, Ses Enseignements, sa mort et sa resurrection, comme l’applicabilité des Évangiles pour le temps présent.

LA DOCTRINE PENTECÔTISTE

Une étude des doctrines apostoliques fondamentales. Les sujets incluent le caractère unique, le baptême, le Saint-Esprit, la Sainteté, l’adoration, la louange, la repentance et beaucoup d’autres thèmes.

EVANGELISME

Une étude de l’appel d’un Évangeliste. Une attention particulière sera donnée ‚a l’identification de l’appel, à comment agir efficacement avec votre appel, des méthodes d’évangelisation, les ministères des enfants et le travail à l’autel.

DONS DE L’ESPRIT

Une étude des neuf DONS de l’Esprit et du ministère à cinq (5) aspects. Une attention principale sera donnée à la compréhension des dons de l’Esprit, le maniement des dons de l’Esprit, la compréhension de but des ministères à cinq aspects et au fait de trouver votre place dans l’Église.

LA VIE CHRETIENNE

Une étude détaillée du caractère chrétien, la sainteté et les standards Bibliques de la sainteté à travers la Parole de Dieu.

Notez Bien: Pour les informations succeptibles et complementaires, CONCERNANT amtc, n’hésitez pas à nous contacter, en nous écrivant: office@minalofchrist.com

Au Service du Corps de Christ

AMTC – RÉAFFIRMER NOTRE BUT (Charte et structure)

Le but d’AMTC est quadruple:
1) Normaliser l’enseignement de la doctrine des Apôtres dans nos domaines,
2) Servir de catalyseur pour le discipolat de l’église locale,
3) Servir de catalyseur pour le développement du ministère laic,
4) Déployer l’évangelisation stratégique dans nos champs.

Dans la mésure où il fournit activement la connaissance de la Parole de Dieu pour libérer la révélation de la vérité apostolique, fournir une base pour les compétences ministérielles et aider les étudiants à discerner et à remplir l’appel de Dieu dans leur vie. L’accent sera mis sur l’enseignement de la doctrine des apôtres, la démonstrations de l’esprit, l’application pratique du ministère et de la prière.

L’AMTC cherche à engendrer chez les étudiants et les diplômés du Centre de Formation du Ministère Apostolique un amour inébranlable pour la vérité. Cet amour devrait les conduire à être des exemples du croyant, en propageant activement l’Évangile de Jésus-Christ, tel qu’exemplifié par les apôtres, travaillant en soumission à leur direction locale et s’engageant à vivre de facon juste.

EXIGENCES

La principale exigence pour le Centre de Formation du Ministère Apostolique est la réalisation directe, comme indiqué dans Notre Objectif. Toutes les autres exigences doivent servir cet objectif avec un l’alignement et une efficacité maximaux. La structure du Centre de Formation du Ministère Apostolique devrait découler de l’objectif de satisfaire aux exigences.

Une formation pour les églises locales
Doctrine Pentecôstale
Introduction à la Bible
Évangelisme
Actes
La vie du Christ
La vie chrétienne
Leadership Spirituel

Franchement, nous vous encourageons à suivre cette formation qui portera un plus dans votre ministère, et pourquoi pas dans votre église locale.

Pour toutes vos qustions, n’hesitez pas à nous contacter: office@minalofchrist.com

Au Service du Corps de Christ.

Cours Biblique
Par correspondance

Fondations Chrétiennes

De nos jours une connaissance approfondie de la parole de Dieu n’est pas un luxe, c’est une question de survie. Alors que l’instabilité et les ténèbres spirituelles de notre époque augmentent autour de nous, il est primordial que nous nous engouffrions nous-mêmes dans la Parole éternelle et immuable de Dieu.

La pluspart des chrétiens rêvent d’étudier la Parole de Dieu d’une façon disciplinée mais ne savent pas par où, ni même comment commencer. Certains font des tentatives d’étude structurée qui finissent souvent dans la frustration par manque de direction ou de motivation. D’autres peuvent acquérir des Cassettes, des CD ou des livres contenant de merveilleux enseignements qu’ils vont écouter ou lire, puis les mettre sur une étagère où leur contenu est oublié et devient inefficace. Au bout du compte – ils continuent de rêver!

Le cours Fondations Chrétiennes est concu pour amener les croyants à tous les niveaux de maturité à travers une étude méthodique et disciplinée des Écritures. Pour les jeunes convertis, il offre un fondement dans les vérités basiques essentielles de la vie chrétienne. Pour les plus matures, il fournit un compte-rendu compréhensif et les équipe pour apporter cette vérité aux autres. Il fournit ainsi une étude structurée, systématique qui est non seulement bénéfique d’un point de vue personnel mais excellente aussi bien pour enseigner que pour partager aux autres.

Je crois que vous prendrez le temps de considérer ce cours dans la prière. Plus grande sera votre préparation pour vivre avec la Parole de Dieu, plus grande sera la provision que vous récolterez des bénédictions de ses promesses.

Au Service du Corps de Christ.

Cours Biblique par Correspondance

Cessez de vous trouver des excuses et faites en sorte que votre désir d’étudier la Parole de Dieu devienne une réalité!

Les fondations pour une vie Chrétienne selon la Bible par Derek Prince

La plupart des chrétiens ont un désir sincère d’une meilleure connaissance de la Bible. Ils savent qu’une étude suivie et approfondie de la parole de Dieu est indispensable pour mûrir et vivre une vie chrétienne efficace. Malheureusement, la plupart manquent aussi de discipline, de direction et de motivation pour réussir une telle étude.

Par conséquent, ils passent à coté des nombreux avantages obtenus par la connaissance et l’application de la Parole.

Afin de fournir une direction et une discipline systématique dans l’étude de la Bible, Derek Prince a développé le cours par correspondance Fondations Chrétiennes.

Cette étude par correspondance vous permet de travailler à votre propre rythme, tout en offrant l’avantage d’un contact direct avec un coordinateur biblique qui peut vous fournir une direction ou de l’aide.

Le cours est conçu autour de techniques d’enseignements établies et efficaces et est méthodique, avec des fondements bibliques et pratiques.

Un programme d’étude basé sur les Écritures
Des techniques d’études avancées
Une application pratique et personnelle
Une mémorisation systématique de l’Écriture
Une opportunité de questions/responses avec un coordinateur biblique
Un Certificat de réussite
Un programme à base de modules
À suivre à son propre rythme
abordable

Si vous souhaitez obtenir une brochure gratuite vous donnant plus d’informations sur le cours et comment vous insrire, merci de nous envoyer un email à cet effet. office@minalofchrist.com

Temoignage

Le cours biblique par correspondance m’a été présenté en 1983, et à béni ma vie. Je dois tout ce que je connais concernant la parole de Dieu à Derek Prince Ministries.

Venant du fond du Niger, où j’étais DJ allant d’une boite de nuit à l’autre, ma vie était vraiment agitée. À travers le cours, je suis devenu la personne que Dieu voulait que je sois, Son serviteur.

Je dirige une église à Milton Keynes et nous avons des succursales à Bedford et Lagos, au Niger. C que j’enseigne aujourd’hui est basé sur ce que j’ai appris du Cours biblique par correspondance.

Pasteur Joseph Edoyibo

COURS BIBLIQUES

L’étude par correspondance est une méthode enrichissante d’étude individuelle.
Ce cours a été conçu pour:

· Vous permettre d’étudier à votre propre rythme
· Maintenir la discipline et les exigences d’un cours suivi à travers des examens papiers.
· Vous stimuler à appliquer les Ecritures dans votre propre vie d’une manière plus approfondie
· Fournir l’encouragement et le soutien d’une équipe enseignante.

AU SUJET DU COURS

Le cours est basé sur les livres de Derek Prince intitulés ‘La série des fondements de la foi’. Ces livres ont fait leurs preuves depuis des années, en étant largement utilisés par des pasteurs ou autres, pour établir les jeunes convertis sur de solides fondations bibliques. Ces livres sont également excellents pour des chrétiens plus matures qui souhaitent revoir les bases de leur foi.

METHODE D’ETUDE

En utilisant les méthodes d’enseignement les plus efficaces développées dans les affaires et l’industrie, ce cours vous permet d’isoler les informations essentielles, de les assimiler et les retenir d’une façon simple et systématique. Suite à une participation active avec le matériel, vous serez amenés à travers des leçons bien conçues et des exercices de révision à un maximum de rétention d’information de la manière la plus efficace.

ETUDE DES ECRITURES

La connaissance et l’application des Ecritures sont les ingrédients essentiels pour une vie chrétienne réussie. Ce cours est centré sur une étude systématique des vérités fondamentales de l’Epître aux Hébreux 6:1-2. Une grande partie de chaque leçon est passée dans la lecture, la mémorisation et l’étude des Ecritures elles-mêmes.

MEMORISATION

Faire de la parole de Dieu une partie vivante de notre esprit et de notre cœur en la mémorisant est un secret, connu et utilisé par les plus grands serviteurs de Dieu, pour une vie réussie. Des versets clés sont donnés à mémoriser à chaque leçon. Appliquée correctement, cette mémorisation conduira vers une plus grande sécurité personnelle dans le Seigneur et la capacité de mener une vie chrétienne plus fructueuse.

APPLICATION PERSONNELLE

Sans que la puissance de transformation de la parole de Dieu soit appliquée dans tous les domaines de votre vie, étudier devient un simple exercice. Le cours vous maintiendra dans une application active de la vérité enseignée, menant à de plus grande victoire et provision personnelles.

DEVOIRS SUPPLEMENTAIRES

A différents niveaux du cours, des devoirs supplémentaires d’étude biblique sont donnés. Ils sont conçus pour affiner les compétences d’études de la Bible et accroître votre capacité à chercher et appliquer pratiquement la parole de Dieu, menant à la croissance et à la maturité en tant que chrétien.

EXAMENS

Il y au total 14 examens qui peuvent être réalisés selon votre propre rythme. Les examens sont faits pour vous donner un retour d’information et permettent au coordinateur d’évaluer votre compréhension du cours. Nous vous recommandons de vous fixer comme objectif d’achever le cours en 2 ans.

L’un des objectifs de ce cours est de vous apporter soutien et encouragement. Lors de chaque examen, il vous est donné l’opportunité de poser des questions relatives à la partie du cours étudiée. Les réponses vous sont données avec le retour de votre examen.

Un certificat sera remis à ceux qui ont réussi à terminer le cours.

Voici quelques témoignages de personnes qui ont déjà suivi le cours:

«J’ai été à l’Ecole Biblique, écouté de nombreux enregistrements – ce cours a comblé ce qui me manquait. Excellent cours, je voudrais le recommander aux chrétiens de toute dénomination»

«La compréhension de la vérité et la libération de la confusion, la connaissance de la puissance de la Parole qui transforme des vies – particulièrement la mienne»

«Ce cours a affermi ma foi en Jésus, il m’a donné les clés pour mener une vie chrétienne efficace et la confiance pour enseigner aux autres les bases bibliques»

«Je suis une personne transformée, mon amour pour les choses de Dieu est maintenant insatiable»

Par votre demande nous pouvons vous envoyer la brochure explicative en PDF du cour par correspondance et le bulletin d’inscription accompagnée d’une proposition de demande de prélèvement.

Nous sommes à votre disposition pour d’autres information succeptibles et complèmentaires. N’hésitez pas de nous contacter par email.

PURPOSE INSTITUT

Concernant: “Ministère apostolique, méthodes et doctrine”

Le Purpose Institute est une institution de formation ministérielle qui collabore avec des formateurs apostoliques locaux partout dans le monde. Le PI permet aux formateurs d’acquérir des compétences ministérielles et de clarifier leur objectif personnel. Purpose Institute soutient la mission locale en fournissant des programmes et des systèmes adaptables et accessibles aux ressources de formation du ministère.

Les leaders sont des apprenants

Chaque grand leader est un apprenant à vie. La préparation de base avant l’efficacité ultime est une réalité du leadership. Une formation systématique accélère le développement. Le fait que vous soyez intéressé par la formation est un signe certain que vous comprenez vous qualifier pour le leadership est un absolu. Grâce à Purpose Institute, les étudiants peuvent désormais être formés par des mentors locaux et atteindre un haut niveau de compréhension biblique et d’expertise spirituelle. Nous sommes honorés que vous exploriez vos options de formation avec Purpose Institute.

La formation est une affaire sérieuse. La récolte mondiale du Seigneur dépend de travailleurs qualifiés. Si la récolte chez nous ou à l’étranger est ralentie, c’est faute de dirigeants formés. Purpose Institute peut vous aider. Purpose Institute est un outil extrêmement efficace pour la formation des responsables locaux aux ministères, tout en leur permettant de rester fidèles à leur église locale, à leur travail et à leurs familles. Les preuves depuis le début de l’Institut Purpose sont accablantes. Ceux qui utilisent cette option de formation répondent au besoin de travailleurs qualifiés dans leurs églises locales.

Notez bien: Pour les informations succeptibles et complementaires concernant Purpose Institut – PI, n‘hésitez pas à nous contacter:
office@minalofchrist.com

Au Service de Corps de Christ

PI – Mission de Vision

L’objectif de Purpose Institute est de rendre la formation apostolique disponible partout dans le monde, permettant aux travailleurs de développer les compétences du ministère et de découvrir le but de chacun. La formation est conçue pour améliorer la qualité du ministère émanant de tous les niveaux de leadership – pas seulement ceux qui se lancent dans un ministère à temps plein. C’est une formation qui peut se dérouler localement sans interrompre d’autres tâches (famille, travail, obligations du ministère de l’église locale). Chaque croyant a un dessein donné par Dieu qui émerge quand il s’applique au ministère et étudie pour se montrer approuvé de Dieu. Purpose Institute aide les dirigeants à découvrir et à se préparer à leur objectif: leur place dans la récolte. Purpose Institute est un service destiné aux églises et organisations locales d’Amérique du Nord et du monde entier. Son objectif est de créer un meilleur accès à la formation en fournissant aux pasteurs locaux un outil substantiel leur permettant d’offrir à une personne le type de formation nécessaire pour la perfectionner en tant que ministre de l’église, travailleur ou dirigeant.

Notre mission
Notre mission est de développer des programmes d’études et des systèmes d’exploitation multilingues qui aideront les dirigeants locaux à équiper les employés des ministères dans leurs domaines respectifs.

Nous soutenons la mission locale, où qu’elle soit, en fournissant des ressources de formation pour les ministères adaptables au niveau local.

Nous fournissons un soutien lors de la configuration, de la formation et du développement du corps professoral, de l’administration et des fonctions de base du campus.

Nous illustrons notre mission en utilisant un archer, un arc et une flèche.

L’ARCHER
Nous soutenons les formateurs locaux en développant des programmes et des systèmes fournissant des ressources de formation adaptables au ministère. Nous fournissons un support de démarrage et continu avec la configuration, l’orientation des professeurs, l’administration et les fonctions de base du campus. Nous développons des programmes d’études et des systèmes d’exploitation multilingues qui aident les dirigeants locaux à former les agents du ministère.

L’ARC
PURPOSE INSTITUTE se voit comme un arc. Nous sommes un outil que les formateurs peuvent utiliser pour initier leurs étudiants au ministère apostolique. Nous travaillons constamment à améliorer nos opérations, nos programmes et nos systèmes pour être aussi efficace que possible dans la fourniture d’une formation apostolique au niveau local.

LA FLÈCHE
Nous fournissons aux ÉTUDIANTS un processus simple d’inscription, un calendrier adaptable et un programme d’enseignement attrayant, leur permettant de maximiser leur potentiel et de rester dans leur domaine de ministère pendant qu’ils sont formés par des formateurs locaux.

Notez bien: Pour les les informations succeptibles et complementaires, n‘hésitez pas à nous conctactez: office@minalofchrist.com

Au Service du Corps de Christ

PI – Nos Distinctives

Purpose Institute remplit un rôle unique dans la formation et l’éducation apostolique. En tant que tel, il cherche à rester fidèle à sa mission et à sa vision. PI offre une expérience éducative unique pour le formateur et l’étudiant.

PI N’EST PAS UN COLLÈGE DE LA BIBLE

Pour mieux comprendre la mission de Purpose Institute, il est important de comprendre ce que PI n’est pas. Parce que PI fournit des programmes et des systèmes qui sont utilisés pour former des ministres et des leaders apostoliques avec un grand succès dans le monde entier, beaucoup de personnes assument que PI est un collège.

Bien que le PI soit un ministère axé sur l’éducation, sa fonction première est très différente de celle d’un collège pour plusieurs raisons. Voici les raisons:

Le PI est disponible pour les apprenants à tous les niveaux. Les apprenants PI vont de ceux qui n’ont pas terminé leurs études secondaires à ceux qui ont obtenu un diplôme d’études supérieures. (Plusieurs campus de PI ont des étudiants qui n’ont jamais obtenu leur diplôme d’études secondaires, ainsi que des médecins et des avocats.)

Les campus de le PI, ainsi que ceux du modèle de district de PI, peuvent sélectionner leurs propres instructeurs en fonction des critères du ministère apostolique. Étant donné que PI n’adopte pas une identité universitaire, les professeurs de campus ne doivent pas posséder certaines qualifications académiques requises par les conseils de l’État et les conseils de l’éducation nationaux pour dispenser les cours. Par exemple, les professeurs d’un collège de quatre ans reconnu par l’État auraient besoin d’au moins une maîtrise dans leur discipline.

Les campus PI ne sont pas soumis aux mêmes réglementations que les gouvernements des États fédérés, des gouvernements fédéral (États-Unis ou Canada) ou des gouvernements étrangers. Certains États et provinces d’Amérique du Nord, ainsi que des pays extérieurs à l’Amérique du Nord, excluraient PI de leurs activités à l’intérieur de leurs frontières si PI prétendait être un collège.

PI ne tente pas de concurrencer les collèges à quelque niveau que ce soit. Nombre d’étudiants de PI sont en fait inscrits à un diplôme de premier ou de deuxième cycle tout en poursuivant leur formation par le biais de PI.

PI n’a pas besoin de dépenser beaucoup d’énergie pour défendre sa position dans le cadre des collèges et universités.

NOS DISTINCTIVES ÉDUCATIVES

Voici une liste de caractéristiques éducatives qui communiquent notre unicité.

PI fournit un outil ministériel éprouvé (systèmes et programme) où la formation est dispensée au niveau local.

Les instructeurs PI et les étudiants se connaissent le plus souvent en dehors de la salle de classe et bon nombre d’entre eux ont déjà des relations. Le mentorat et la formation ont lieu selon les besoins de la congrégation locale et / ou du district.

Les étudiants PI n’ont pas besoin de quitter leur église d’origine, de déménager leur famille ou de changer de travail. Etudier à la maison aide les étudiants de tous âges à tirer parti des nombreuses opportunités PI offertes par le campus local.

Les étudiants et les instructeurs PI maximisent le temps de classe de manière très flexible et adaptable. En raison de cette flexibilité, beaucoup plus de personnes peuvent se faire une place dans leur horaire normal pour s’entraîner, ce qui leur serait impossible autrement.

L’approche systématique de PI en matière d’apprentissage permet également à l’étudiant de conserver l’élan nécessaire pour obtenir les deux diplômes proposés. Les étudiants PI qui terminent leurs quatre premiers semestres seront éligibles pour obtenir un diplôme fondamental en études ministérielles. Les étudiants PI qui terminent les huit semestres seront éligibles pour obtenir un diplôme supérieur en études ministérielles.

Les instructeurs PI sont des hommes et des femmes de la foi et du ministère apostoliques. Les étudiants entendent parler de plusieurs leaders apostoliques. Les campus ou les districts locaux choisissent dans la prière leurs professeurs en fonction des besoins locaux et de l’expérience ministérielle.

Le cycle du programme PI offre aux étudiants une occasion unique de s’inscrire au début de chaque semestre en cours d’enseignement. Les campus n’ont pas besoin de maintenir plusieurs niveaux d’étude en même temps, car les cours réuniront des étudiants des niveaux de base et avancé.

Les étudiants PI développent leurs dons, comprennent leur appel personnel et s’engagent dans un ministère dans l’église locale, selon les directives de leurs dirigeants locaux.

Les étudiants PI découvrent un large éventail de ressources en lecture dans un contexte sécurisé d’instructeurs apostoliques.

Les églises et les districts qui tirent parti de l’adaptabilité locale de PI peuvent former des leaders de l’intérieur à mesure qu’ils répondent à l’appel de Jésus aux travailleurs sur le terrain. Ce faisant, ils réduisent le risque de conflit qui survient fréquemment lorsque des dirigeants sont importés d’autres pays et nécessitent une période d’adaptation pour saisir le cœur, la mission et les valeurs de l’église locale. Les pasteurs et les dirigeants sont formés et équipés pour commencer de nouveaux points de prédication, des œuvres de filles et des églises.

Les étudiants PI apprennent des pratiques réflexives où ils évaluent leur propre développement, à la lumière des leçons apprises et de l’implication variée du ministère à travers les crédits d’expérience sur le terrain requis. Apprendre n’est pas séparé de faire.

PI est extrêmement rentable et abordable pour quiconque souhaite une formation. Les diplômés de le PI ont l’occasion de transférer leur travail dans divers programmes menant à un diplôme, où de telles possibilités d’études les aideront à atteindre leurs objectifs à long terme.

Les instructeurs PI continuent dans leurs ministères actuels tout en formant d’autres à se préparer pour le terrain. Les instructeurs PI transmettent fidèlement leurs années d’expérience à une autre génération de leaders. (1 Timothée 2: 2)

LA VRAIE HUMANITÉ DE JÉSUS-CHRIST (Suite – Confession de foi)

Le monothéisme sans compromis est l’un des thèmes les plus clairs de l’Écriture. En termes simples, Dieu est absolument et indivisiblement un. «Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur» (Deutéronome 6: 4). Il n’y a pas de distinction essentielle dans sa nature éternelle. Tous les noms et titres de la divinité, tels que Dieu (Elohim), Jéhovah (Yahweh), Seigneur, Père, Parole et le Saint-Esprit, font référence à un seul et même être. Toute pluralité associée à Dieu ne concerne que des attributs, des titres, des rôles, des manifestations ou des aspects de la révélation de soi de Dieu aux humains.

Dieu est saint – pur, parfait, non souillé par le péché ou le mal (Lévitique 11:45). Par conséquent, Dieu ne peut être souillé ni par la matière ni par la chair. Il est absolu, incorruptible, immuable, immuable. (Voir Psaume 102: 27; Malachie 3: 6; Hébreux 1:12; 6: 17-18; Jacques 1:17.) Jésus-Christ est le seul Dieu qui «se manifeste dans la chair» (I Timothée 3:16). «Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même »(II Corinthiens 5:19). “Car il a plu au Père que toute la plénitude habite en lui” (Colossiens 1:19). “En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité” (Colossiens 2: 9).

«Manifeste dans la chair» signifie beaucoup plus que «habiter la chair». L’utilisation du mot corporellement dans Colossiens 2: 9 élimine l’idée que Dieu habite simplement dans un récipient charnel. Au contraire, toute la plénitude habitait «en lui» et «en lui». . . corporellement. »« En lui »est une référence au Christ dans toute la signification scripturale du titre et de la personne. Pour ça
Pour cette raison, nous devrions éviter une terminologie qui ne correspond pas à l’utilisation des Écritures ou qui en reflète le sens complet. Par exemple, il est erroné de dire que Dieu habite en chair comme de l’eau dans un verre. Le verre est simplement un récipient, mais lorsque Dieu est venu en chair, la divinité et l’humanité ont été réunies dans la seule personne de Jésus-Christ. Christ était le Verbe devenu chair (Jean 1:14). Il a été “conçu” par une vierge (Luc 1:31; 2:21), gestée dans son ventre (Luc 2: 5-6) et née d’elle (Luc 1:35; 2: 7; Matthieu 1:16 -25).

Jésus est Dieu au sens de l’Ancien Testament; C’est ce que les auteurs du Nouveau Testament voulaient dire quand ils appelaient Jésus Dieu. Jésus a accepté la confession de Thomas en tant que «Mon Seigneur et mon Dieu» (Jean 20: 28-29). Beaucoup d’autres passages scripturaires révèlent l’identité de Jésus en tant que Dieu. (Voir Esaïe 7:14; 9: 6; 35: 4-6; 45: 21-23; Jean 1: 1-14; 8: 56-58; 10: 30 à 38; 14: 9-11; Actes 20:28; Romains 9: 5; II Corinthiens 4: 4; Colossiens 1: 15-19; Tite 2:13.) Certaines personnes soutiennent qu’une seule des trois personnes divines, une deuxième personne appelée «Dieu le Fils», est venue en chair, mais la Bible ne prétend pas cela. cela dit simplement que Dieu était manifeste dans la chair. Jésus n’est pas le Incarnation d’une personne d’une trinité, mais incarnation de toute l’identité, du caractère et de la personnalité de l’unique Dieu.

Quand Dieu est venu dans la chair, Dieu n’est pas devenu souillé, car il est immuable dans la sainteté et incorruptible (Romains 1:23). Au lieu de cela, il a permis aux pécheurs de devenir purs, et notre salut repose en réalité sur cette vérité. Donc, quand Jésus fut conçu dans le ventre de la vierge Marie, il n’était pas corrompu par la nature de péché. Au lieu de cela, l’Esprit de Dieu a rendu l’enfant saint (Luc 1:35). Jésus est immuable quant à sa divinité et à sa sainteté (Hébreux 13: 8). Il ne peut pas être souillé par le péché, la chair ou la matière: «Car un tel souverain sacrificateur est devenu nous qui sommes saints, inoffensifs, non souillés, séparés des pécheurs et élevés plus haut que les cieux» (Hébreux 7:26). Quand les humains touchent quelque chose d’impur, cela ne devient pas saint; ils deviennent plutôt impurs. (Voir Haggai 2: 11-14.) Par exemple, en vertu de la loi de l’Ancien Testament, les gens devenaient impurs lorsqu’ils touchaient un cadavre, un lépreux ou une personne présentant un écoulement de fluide corporel (Nombres 5: 1-3). Parce que Jésus était Dieu manifesté dans la chair, cependant, quand il a touché quelque chose d’impur, il n’est pas devenu impur: au contraire, l’impur est devenu pur. Lorsque Jésus a touché un lépreux, celui-ci a été guéri. Quand il a touché la bière d’un homme mort, l’homme a été ressuscité des morts. Quand une femme avec un problème de sang a touché Jésus, il n’a pas été souillé, mais la femme était guéri.
Lorsque Jésus prit une fille morte par la main, celle-ci revint à la vie. (Voir Luc 5: 12-14; 7: 14-15; 8: 43-44, 53-55.) Ainsi, Jésus pouvait venir «à la ressemblance d’une chair pécheuse et pour le péché» afin de devenir le sacrifice pour le péché. pourtant sans être souillé par le péché; à la place, il «condamna le péché dans la chair» et «goûta la mort pour tous les hommes». (Voir Romains 8: 3; II Corinthiens 5:21; Hébreux 2: 9.) Bien que Jésus puisse être touché par le sentiment de nos infirmités, il est sans péché (Hébreux 4:15).

Les Écritures proclament l’humanité véritable et complète de Jésus. (Voir Romains 1: 3; Hébreux 2: 14-17; 5: 7-8.) «Le Verbe a été fait chair» (Jean 1:14). Ici, “chair” ne signifie pas simplement un corps physique, mais une identité humaine vraie et complète. Quelle que soit la manière dont nous définissons les composants essentiels de l’humanité, le Christ les avait. Il était humain dans son corps, son âme, son esprit, son esprit et sa volonté. (Voir Matthieu 26: 38-39; Luc 23:46; Actes 2: 27-31.) Jésus était à la fois le Fils de Dieu et le Fils de l’homme (Fils de l’humanité). L’Esprit de Dieu a fait concevoir une vierge; par conséquent, le saint enfant auquel elle a donné naissance est le Fils de Dieu (Luc 1:35). Parce que «cette chose sainte» qui est née d’elle était Dieu manifesté dans la chair, il est aussi le Fils de l’homme. «Fils de» signifie également «avoir la nature ou le caractère de», comme dans «fils du tonnerre», «fils de Bélial» et «fils de consolation».

Jésus avait le caractère même de Dieu aussi bien que celui d’une humanité parfaite, car personne ne peut être semblable à Dieu de toutes les manières, être égal à Dieu ou avoir le caractère complet de Dieu sans être le seul Dieu lui-même. (Voir Esaïe 46: 9; 48:11; Jean 5:18.) L’identification de Jésus en tant que Fils unique de Dieu signifie qu’il est Dieu dans la chair. Jésus était un humain parfait. Il était plus qu’une apparence visible de Dieu et il était plus que Dieu animant un corps humain. Il était en réalité Dieu incarné – Dieu demeurant et se manifestant comme un véritable être humain, avec tout ce que l’humanité inclut à l’exception du péché. S’il n’avait rien de moins qu’une humanité complète, l’Incarnation ne serait pas authentique et l’Expiation ne serait pas complète. La véritable humanité de Christ ne signifie pas qu’il avait une nature pécheresse, car le péché ne peut pas s’attacher à la divinité. De plus, une nature pécheuse ne faisait pas à l’origine partie de la race humaine. (Voir Genèse 1:27, 31.) Christ était sujet à toutes les tentations et infirmités humaines, mais il était sans péché (Hébreux 4:15). Il n’a commis aucun péché et le péché n’était pas en lui (I Pierre 2:22; I Jean 3: 5).

L’union de la divinité et de l’humanité en Christ

Une vraie christologie doit distinguer entre Dieu dans sa transcendance et Dieu tel que manifesté dans la chair. Sinon, il n’existe aucun moyen d’expliquer les prières de Christ, sa soumission à la volonté du Père, le manque de connaissances indépendantes et de pouvoir du Fils, etc. La théologie de l’unicité souligne que ces exemples et d’autres semblables ne prouvent pas une pluralité de personnes divines, mais simplement démontrent et découlent de l’authentique humanité de Jésus-Christ. Il était un homme réel dans tous les domaines et il a tout subi dans l’expérience humaine, à l’exception du péché. Son humanité, ainsi que sa divinité, était complète et complète. De toute manière que nous, les humains, pouvons parler de notre humanité et de notre relation avec Dieu, de même Jésus pourrait-il, à l’exception du péché. Cependant, il pouvait aussi parler et agir en tant que Dieu, car il était à la fois Dieu et l’homme.

Parfois, il agissait et parlait de la perspective humaine, comme quand il avait faim; et parfois il agissait et parlait de la perspective divine, comme lorsqu’il nourrissait une multitude de cinq pains et de deux poissons. Sur la croix, il a crié du fond de son humanité: «J’ai soif», «mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? et «Père, entre tes mains, je remets mon esprit». Pourtant, sur la croix, il a également exercé la prérogative de Dieu seul lorsqu’il a promis au voleur repentant: «Aujourd’hui, tu seras avec moi au paradis» (voir Matthieu 27:46). ; Luc 23:43, 46; Jean 19:28.)

Quand la Bible dit que le Christ est mort, cela se réfère à la mort de la manifestation humaine, car la divinité ne peut pas mourir. Quand il est dit que Christ habite dans le cœur des croyants, cela fait référence à son Esprit divin. Ce n’est qu’en tant qu’humain que Jésus peut naître, grandir, être tenté par le diable, avoir faim, soif, se lasser, dormir, prier, être battu, mourir, ne pas connaître tout, être inférieur à Dieu, et être un serviteur. Pourtant, puisqu’il était aussi Dieu, il pouvait exister depuis l’éternité, être immuable, chasser des démons par sa propre autorité, être le pain de vie, donner de l’eau vive, donner du repos spirituel, calmer l’orage, répondre à la prière, guérir les malades, Son corps de la mort, pardonne le péché, sais tout, avoir tout pouvoir, être identifié comme Dieu et être roi des rois. Chez une personne ordinaire, ces deux listes opposées s’exclueraient mutuellement, mais les Écritures attribuent les deux à Jésus. Cette distinction entre divinité et humanité explique la différence biblique dans l’utilisation des titres «Père» et «Fils». Toute tentative d’identification de deux personnes de ces deux titres relève soit de l’erreur du dithéisme, soit de l’erreur du subordinationnisme. Bien que nous puissions reconnaître à la fois la divinité et l’humanité, il est impossible de séparer les deux en Christ. Il est évident que Jésus était humain à tous égards, mais il est également évident que la plénitude corporelle de la Divinité habite en lui toute la plénitude. L’humanité et la divinité étaient inséparablement liées dans son unique Esprit. (Voir Jean 1: 1, 14; 10:30, 38; 14: 10-11.) Bien qu’il y ait une distinction entre la volonté divine et sa volonté humaine, il a toujours soumis sa volonté humaine à la volonté divine. (Voir Jean 5:19, 30; 8:28; 12:49-50; 14:10.)

Il n’existe aucun moyen de glorifier Dieu sans cette union de divinité et d’humanité que nous connaissons sous le nom de Jésus-Christ, car il est la révélation permanente de Dieu (Romains 16:27). Il ne cessera jamais d’être Dieu et l’homme uni. (Voir Hébreux 13: 8; Apocalypse 22: 3-4.) Pendant qu’il était sur la terre, Jésus était pleinement Dieu, pas simplement un homme oint. En même temps, il était pleinement humain, pas seulement sous l’apparence d’un humain. Il était Dieu par nature, par droit, par identité; Il n’a pas été simplement déifié par une onction ou par une habitation. (Voir Jean 3:34.) L’humanité de Jésus était inextricablement liée à toute la plénitude de l’Esprit de Dieu. (Voir Colossiens 1:19.) Christ n’avait pas deux personnalités. Il avait une personnalité unique qui était l’union parfaite de la divinité et de l’humanité. La personnalité divine a imprégné et coloré tous les aspects de l’humanité.

Vérités bibliques sur l’humanité du Christ

À partir des Écritures, nous découvrons les vérités suivantes concernant l’humanité du Christ.
1. Jésus n’a pas hérité du péché, car la divinité ne peut être souillée par le péché. Au lieu de cela, la chair de pécheur est rendue pure par le contact de la divinité. (Voir Ésaïe 6: 5-7.) L’enfant Jésus est né saint parce qu’il était le Verbe devenu chair et parce que sa conception résultait de l’ombrage du Saint-Esprit. “Et la Parole fut faite chair et habita parmi nous (et nous avons vu sa gloire, gloire comme celle du fils unique du Père), pleine de grâce et de vérité »(Jean 1:14). «Et l’ange répondit et lui dit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et le pouvoir du Très-haut te recouvrira de lumière. C’est pourquoi ce saint qui naîtra de toi sera appelé le Fils. de Dieu ”(Luc 1:35).

2. Jésus était le descendant biologique d’Adam et Eve, d’Abraham et de David. Il est né avec le même genre d’identité humaine qu’Adam et Eve quand ils ont été créés. (Voir Jean 1:14; I Jean 4: 2; I Timothée 3:16.) Il était la postérité de la femme, «la postérité d’Abraham», «la postérité de David» et «la postérité de David». (Voir Genèse 3:15; Jean 7:42; Actes 13:23; Romains 1: 3; Galates 3:16; II Timothée 2: 8; Hébreux 2:16; Apocalypse 22:16.) Jésus était un Israélite naturel en de la même manière que Paul. (Voir Romains 9: 3-5.) Le Messie était «du fruit de ses reins, selon la chair» (Actes 2:30). Dans les passages du Nouveau Testament qui disent que Jésus est la «graine» d’Abraham et de David, le mot grec sperma est utilisé, signifiant «progéniture biologique». C’est erroné dire que le mot graine se réfère métaphoriquement à Jésus-Christ sans référence à la descendance physique. Dieu a fait des promesses à la postérité d’Abraham, qui est identifiée avant tout comme étant sa descendance physique (pluriel). (Voir Genèse 17: 7-13.)
Galates 3:16 souligne que Jésus est le descendant suprême (singulier) d’Abraham par qui ces promesses seraient accomplies au sens ultime et rendraient disponibles tous ceux qui ont foi en Christ. D’après une étude de nombreux passages, nous voyons que le mot «graine» traduit dans la Bible en hébreu et en grec se réfère principalement à la progéniture biologique d’hommes et de femmes et ne sert ensuite que de métaphore pour la progéniture spirituelle. Jésus lui-même a identifié les Juifs, même ceux qui cherchaient à le tuer, comme étant la semence (Jean 8:37). Marie a compris que la postérité d’Abraham incluait «les pères», à qui les promesses de Dieu avaient été faites (Luc 1:55). Étienne, le premier martyr de l’église, a identifié l’enfant d’Abraham, Isaac, et sa progéniture, comme étant la postérité d’Abraham (Actes 7: 5-6). Pierre a compris que les «hommes d’Israël» étaient la graine de l’alliance (Actes 3:12, 25). Paul a écrit sur «toute la semence», démontrant que la parole s’appliquait à tous les croyants ainsi qu’à tous les descendants d’Abraham (Romains 4:16; 9:29). Paul a inclus les nombreuses nations issues de la descendance d’Abraham dans la semence dont Dieu a parlé (Romains 4:18; 11: 1; II Corinthiens 11:22). De plus, Paul a étendu la portée du mot La graine inclura tous ceux qui deviendraient croyants en Christ en tant que descendance spirituelle d’Abraham et des enfants de Dieu (Romains 9: 7-8; Galates 3:29). Enfin, la Parole de Dieu utilise spécifiquement le mot sperma comme une référence à la cellule sexuelle d’une femme, ainsi qu’à celle des hommes. En fait, la Bible n’utilise aucun autre mot pour désigner la cellule sexuelle féminine. “Par la foi aussi, Sara elle-même a eu la force de concevoir une semence [sperma] et a été délivrée d’un enfant lorsqu’elle était passée, parce qu’elle le jugeait fidèle qui avait promis” (Hébreux 11:11). Sara “a conçu la graine.” S’il est vrai que les femmes n’ont pas de sperme, les significations du mot hébreu (zera) et du mot grec (sperma) ne se limitent pas à la cellule sexuelle masculine, ni au Christ. Ainsi, les Écritures enseignent clairement que Jésus-Christ était biologiquement et génétiquement lié à Adam, Abraham, Isaac, Jacob, Juda et David par Eve et la vierge Marie, sa mère.

3. Jésus était le descendant biologique de Marie. Marie n’était pas un “incubateur” de “chair divine”. Elle ne portait pas simplement le Christ, mais elle “concevait” le Christ dans son ventre (Luc 1:31). Les Écritures identifient Marie comme la mère de Jésus (Matthieu 1:18; 2:11; Luc 2:34, 43, 48, 51). Les anges l’ont spécifiquement identifiée comme étant la vraie mère de Jésus (Matthieu 2:13, 19-20). Le mot mère ne peut pas être appliqué à un simple incubateur. Cela exige une relation biologique. Jésus était «fait d’une femme faite sous la loi» (Galates 4: 4).

4. Il était nécessaire que Jésus vienne comme l’un de nous, faisant génétiquement partie de la race humaine, avec une chair et un sang humains, et pourtant sans péché, pour être notre Grand Prêtre et nous réconcilier avec Dieu. «Alors, étant donné que les enfants ont la chair et le sang, il en a également pris part. qu’il puisse détruire par la mort celui qui avait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable; et délivrez ceux qui, par peur de la mort, ont été asservis toute leur vie. En vérité, il ne prit pas sur lui la nature des anges; mais il prit sur lui la postérité d’Abraham. C’est pourquoi, en toutes choses, il devait être rendu semblable à ses frères, afin qu’il soit un grand prêtre miséricordieux et fidèle en ce qui concerne Dieu, afin de réconcilier les péchés du peuple. Car, ayant été tenté lui-même, il peut secourir ceux qui sont tentés »(Hébreux 2: 14-18). «Voyant que nous avons un grand souverain sacrificateur qui est passé dans les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, retenons notre profession. Car nous n’avons pas de grand prêtre qui ne puisse être touché par le sentiment de nos infirmités; mais a été tenté en tous points comme nous, mais sans péché »(Hébreux 4: 14-15).

5. En tant qu’être humain, Jésus a grandi mentalement, physiquement, spirituellement et socialement. «Et Jésus grandit en sagesse et en stature, et en faveur de Dieu et des hommes» (Luc 2:52). «Celui qui, à l’époque de sa chair, avait offert des prières et des supplications avec force en pleurant et en pleurant, lui permettant de le sauver de la mort et de l’entendre craindre; bien qu’il fût Fils, il apprit pourtant qu’il obéissait par les choses qu’il avait souffertes; et étant devenu parfait, il devint l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissaient »(Hébreux 5: 7-9).

6. Le corps de Christ a changé lors de sa résurrection. Avant sa résurrection, Jésus avait un corps de chair et de sang capable de souffrir, de mourir et de se décomposer, mais lors de sa résurrection, son corps a été changé pour être incorruptible (incapable de se dégrader) et immortel (incapable de mourir). «Sachant que le Christ ressuscité des morts meurt pas plus; la mort n’a plus de pouvoir sur lui »(Romains 6: 9). David a prophétisé à propos de Christ: “Tu ne laisseras pas mon âme en enfer; tu ne laisseras pas non plus ton Saint voir la corruption” (Psaume 16:10; Actes 2:27). Pierre a expliqué que cette prophétie avait été accomplie par la résurrection du Christ: «Il a vu cela avant de parler de la résurrection de Christ, que son âme ne fut pas laissée en enfer, ni sa chair ne vit la corruption »(Actes 2:31).

De même, Paul a cité le même verset de Psaumes, affirmant que Christ était ressuscité des morts «maintenant plus pour retourner à la corruption» (Actes 13: 34-35). Selon cette prophétie, telle qu’appliquée à la fois par Pierre et Paul, le corps de Christ se serait décomposé sauf pour le miracle de sa résurrection. Dans sa résurrection, Christ est «les prémices de ceux qui dormaient» (I Corinthiens 15:20). Par Christ est venu «la résurrection des morts» (I Corinthiens 15:21).

I Corinthiens 15: 42 à 44 explique ce qui se passe à «la résurrection des morts»: «Elle est semée dans la corruption; il est élevé en incorruption; il est semé en déshonneur; il est élevé dans la gloire; il est semé dans la faiblesse; il est élevé en puissance: il est semé dans un corps naturel; il s’agit d’un corps spirituel. Il y a un corps naturel et il y a un corps spirituel. »Notre résurrection sera la même que la sienne et nous donnera un corps comme le sien. Dans les deux cas, la «résurrection» fait référence au même processus, de sorte que la résurrection du Christ en a fait les «prémices» des croyants. «Maintenant, dis-je, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu; la corruption n’hérite pas non plus de l’incorruption.

Voici, je vous ai révélé un mystère. Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette: car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Pour ce corruptible doit mettre sur l’incorruption, et ce mortel doit mettre l’immortalité “(I Corinthians 15: 50-53). «Bien-aimés, nous sommes maintenant les fils de Dieu et il n’apparaît pas encore ce que nous serons; mais nous savons que, lorsqu’il apparaîtra, nous lui ressemblerons; car nous le verrons tel qu’il est »(I Jean 3: 2). En bref, la Bible révèle que l’humanité de Christ devait se qualifier pour l’exaltation et la glorification, qui se produisirent par sa mort, sa résurrection et son ascension.

(Voir Psaume 2: 7 avec Actes 13: 32-34; Psaume 110: 1-3 avec Éphésiens 1: 19-23; Psaume 110: 4 avec Hébreux 5: 1-11; Ésaïe 28:16 avec I Pierre 2: 6 -8; Jean 7:39; 17: 1; Actes 2:33; 3:13; 4: 10-12; 5:31; Romains 1: 3-4; Philippiens 2: 5-11.) Si Jésus-Christ était pas véritablement humain avec tout le potentiel humain pour la souffrance, l’expérience, l’obéissance, la croissance et la transformation, ces textes n’auraient alors aucun sens s’ils parlaient de lui comme devenant parfait à travers la souffrance et exalté par la résurrection. Si son corps n’avait aucun lien biologique ou génétique avec d’autres êtres humains, s’il était de chair divine »ou autrement exempt de toute fragilité humaine, de telles qualifications n’auraient aucun sens, car la divinité n’a pas besoin de se qualifier pour la glorification, l’exaltation ou n’importe quel rôle qu’il choisit d’assumer dans les affaires de sa création.

Nous ne pouvons comprendre ces déclarations que lorsque nous reconnaissons que Jésus était un véritable être humain issu de la race humaine. L’homme Christ Jésus devait se montrer digne de la tâche et des titres qu’il était chargé d’accomplir. «Maintenant, je dis que l’héritier, tant qu’il est enfant, ne diffère en rien d’un serviteur, bien qu’il soit le maître de tous; mais est sous tuteurs et les gouverneurs jusqu’au moment désigné du père. De même, quand nous étions enfants, nous étions asservis sous les éléments du monde: mais quand la plénitude du temps fut venue, Dieu envoya son Fils, fait d’une femme, faite sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, pour que nous puissions recevoir l’adoption de fils »(Galates 4: 1-5).
À ce propos, Hébreux 5: 5-9 explique: «De même Christ ne s’est pas glorifié lui-même pour devenir souverain sacrificateur; mais celui qui lui dit: Tu es mon Fils, je t’ai aujourd’hui engendré. Comme il le dit aussi ailleurs, tu es un prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédec. Qui dans les jours de sa chair, quand il avait offert des prières et des supplications avec de grands cris et des larmes à celui qui était capable de le sauver de la mort et était entendu craindre; bien qu’il fût Fils, il apprit pourtant qu’il obéissait par les choses qu’il avait souffertes; et étant rendu parfait, il est devenu l’auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent. ”

Résumé

Dans la chrétienté confessionnelle, la christologie, ou doctrine du Christ, a été définie comme suit par le concile de Chalcédoine (a.d. 451): Le Christ a deux natures en une personne. Les termes techniques nature et personne ne conviennent toutefois pas dans toutes les circonstances. Issus de la philosophie grecque et colorés par un usage trinitaire, ils ne sont pas en mesure de transmettre le concept biblique complet de l’Incarnation. Par exemple, il est inexact de dire qu’une nature a prié une autre ou qu’une nature en a aimé une autre.

Il est plus juste de dire simplement que le Christ a prié en tant qu’être humain authentique et que le Fils a aimé le Père comme tous les êtres humains doivent aimer Dieu. Nous ne pouvons pas parler de personnes dans la Divinité, mais nous pouvons dire que Christ est une personne qui a vécu sur la terre. En bref, nous ne pouvons accepter les présupposés et les concepts trinitaires de Chalcedon, et nous n’approuvons pas non plus la désignation de Marie par Chalcedon comme la mère de Dieu. Nous ne pouvons pas non plus accepter une doctrine qui épouse une divinité corruptible ou qui divorque Jésus-Christ d’une relation biologique et génétique avec l’humanité. Mais nous acceptons l’idée de base selon laquelle l’humanité et la divinité sont indissolublement unies dans la personne du Christ. En dernière analyse, plutôt que de débattre de la christologie en termes historiques et philosophiques, il est préférable, du point de vue de l’unité, de passer outre les anciens credo et conseils et de revenir aux Écritures. Sur la base des Écritures, nous pouvons faire cinq affirmations importantes concernant la doctrine du Christ:

1. Christ est Dieu complet et parfait, le seul vrai Dieu incarné.
2. Christ est un homme pleinement et parfait, sans péché.
3. Il y a une distinction entre la divinité éternelle transcendante et sa manifestation dans la chair en tant qu’homme Christ Jésus. Les évangiles révèlent que le Christ est à la fois humain et divin. Certaines scènes et dictons démontrent principalement sa l’humanité et sa divinité. Aucune des démonstrations de son humanité ne nie sa divinité, et aucune des démonstrations de sa divinité ne nie son humanité. Son humanité n’existait pas séparément de sa divinité et sa divinité n’était pas pleinement révélée sans son humanité.
4. La divinité et l’humanité sont inséparablement unies en Christ. Christ n’est pas une personne remplie de l’Esprit comme nous, capable de vivre en tant qu’humain indépendamment de l’Esprit. Bien que nous puissions reconnaître à la fois la divinité et l’humanité en Christ, ils sont tellement unis que le Christ est une personne à tous égards. Jésus est Dieu manifesté dans la chair – non pas par un être intérieur, mais par une incarnation, une identité et une essence.
5. La relation génétique du Christ avec l’humanité a été héritée de Marie, sa mère. Il fait ainsi partie de la race humaine. le descendant biologique d’Adam et Eve, Abraham et David; et qualifié pour réconcilier les pécheurs, les humains à Dieu. Parce que le Saint-Esprit avait éclipsé Marie, Jésus était l’unique et sainte union de la Parole de Dieu et de la véritable humanité génétique. La doctrine de la “chair divine” ou “chair céleste” de Christ – définie comme le déni du fait que Jésus-Christ était biologiquement ou génétiquement lié à l’humanité par le biais de sa mère Marie – est fausse dans les Écritures. De plus, la négation de la relation biologique ou génétique de Jésus-Christ avec d’autres êtres humains est contraire à la fois aux articles de foi et aux articles de foi internationaux des États-Unis – Pentecostal Church International, qui déclare: «Jésus du côté de son père était divin, du côté de sa mère, humain; ainsi, il était connu comme étant le Fils de Dieu et aussi le Fils de l’homme, ou l’homme-Dieu ».

UNITÉ D’UNITÉ DES CROYANTS

Jésus-Christ est la plénitude de Dieu demeurant comme une humanité parfaite; Dieu s’est manifesté en tant qu’être humain parfait. Jésus-Christ n’est pas un simple homme, un demi-dieu, une seconde personne “dans” la Divinité, une personne divine temporairement dépouillée de certains attributs divins, la transmutation de Dieu en chair, la manifestation d’une partie de Dieu, l’animation d’un être humain. corps par Dieu, Dieu se manifestant dans une humanité incomplète, Dieu entrant dans une identité «humaine» qui n’est pas biologiquement liée à Adam et Eve, ou Dieu résidant temporairement dans une personne humaine séparée. Jésus-Christ est l’incarnation, l’incarnation, la personnification humaine et la manifestation de l’unique Dieu.

Si vous traversez des Moments difficiles, alors ce message est pour vous !

“ Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir; persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus “.
( 2 Corinthiens 4: 8-9 ).

La promesse de Dieu: “ Le Pays Promis “
“ Où est Ta promesse, Seigneur?! “

Dieu avait promis au peuple d’Israel un pays où couleraient le lait et le miel, un bon territoire où ils pourraient se reposer de leurs ennemis. Et effectivement, Dieu les libéra de l’esclavage et les escorta en personne dans la maison de leurs rêves. Ceci était Sa promesse, Sa “ parole “ pour eux.

Après des siècles d’esclavage en Égypte, quelle euphorie ils ont dû ressentir en entendant cette promesse. Néanmoins, voilà qu’ils étaient dans un désert – sans lait, sans miel, sans sécurité, sans héritage, sans promesse accomplie. Quelques mois plus tôt, alors que la Mer Rouge s‘était ouverte sous leurs yeux, les promesses de Dieu avaient dû sembler réelless pour eux! C’était comme s’ils goûtaent presque déjà aux fruits du Pays et pouvaient sentir le parfum de ses lys. Mais au milieu de cela, il y avait la poussière, le danger, les rochers, la soif, les serpents et la peur – le désert. Dieu avait dit: “ Pays Promis “, mais ensuite il les guida dans le désert.

Israel était confronté à un dilèmme. La Parole de Dieu qui promettait un avenir glorieux paraissait maintenant absurde dans le désert aride des rêves brisés. Israel était prisonnier de cette longue et étrange tension entre la promesse et son accomplissement. Mais c’est exactement dans ce moment-là que nous avons besoin de croire. S’ils avaient seulement cru à la Parole de Dieu en passant par une telle crise, alors ils lui auraient obéi et en auraient profité plus vite. Mais comme ils ne crurent pas, ils n’obéirent pas non plus – et n’en tirèrent aucun avantage. Dieu les mit dans cette situation et les observa pour voir quelle sorte de gens ils étaient.

Leur foi se transforma en rébellion

Leur réponse fut regrettable, ils testèrent le Seigneur qui les avaient libérer des habitants de leur “ Terre Promise “, ils dirent : “ Que sommes-nous morts dans le pays d’Égypte, ou que sommes-nous morts dans le désert! Pourquoi l’Eternel nous fait-il aller dans ce pays, où nous tomberons par épée, où nos femmes et nos enfants deviendront une proie ? Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Égypte? … Nommons un chef, et retournons en Égypte „ (Nomres 14:2-4).

Il ne faut pas s‘étonner que Dieu fût en colère contre eux. Ils mirent en doute Sa Fidélité en se basant sur ce que leurs sens naturels percevaient, au lieu de ce que Dieu avait dit. Leur absence de foi se transforma en rébellion. Ils se moquèrent des promesses de Dieu et bravèrent Ses instructions. Et la conséqunce fut qu’ils ne bénéficièrent pas de la Parole d’origine qu’ils entendirent. Ils moururent dans le désert sans voir „ le Pays Promis „.

Quel est l’intérêt du désert?

Ainsi, lorsque nous entrons dans un désert spirituel, nous devons distinguer entre notre situation et l’intégrité de Dieu. Vivre selon Sa Parole signififie continuellement croire en Ses promesses même si elles semblent être contredites sur le moment. Voilà de quoi il est question quand on parle de l’intérêt du désert! Lorsque Dieu nous parle de “ Pays Promis “. Il nous amènera généralement dans la situation opposée: le désert. Ainsi sont les chemins de Dieu qu’Israel ne connaissait pas. Mais ce sont les chemins de Dieu que nous devrions connaître.

Dans le Royaume de Dieu, avant la résurrection, la mort doit intervenir. La clé est que nous devons comprendre ces chemins mystérieux et divins et croire à la Parole qui promet la vie pendant cette phase de mort. Jésus fit une déclaration de cette sorte de foi sur la croix, lorsqu’il dit: “ Père, je remets mon esprit entre tes mains “ (Luc 23:46). Et c’est vrai aussi pour nous. Dieu veut voir si nous croirons à Sa Parole pendant ces périodes de désert, lorsqu’il nous dépouille de notre autosuffisance avant d’accomplir cette Parole. Si nous croyons, ce genre de foi nous donne la force de rester loyal à Son égard, de Lui obéir dans le désert. Et cela nous prépare pour la récompense de la résurrection: entrer dans le Pays Promis.

La Parole est notre nourriture dans le désert

Ainsi la Parole de Dieu devient notre source de nourriture dans le désert. Car le désert en lui-même n’offrira aucun soutien spirituelà nos âmes épuisées. Le diable viendra dans ces périodes, mettra en évidence les circonstances du désert et insistera sur le fait que la promesse de Dieu est véritablement un échec ou que nous l’avons mal comprise. Mais nous devons résister à la tentation. Rappelez-vous: la raison pour laquelle Dieu nous fait traverser des chemins difficiles est pour voir si nous continuerons de croire à Sa Parole, là aussi. C’est plus précisement là que la Parole compte. La Parole est est notre nourriture dans le désert.

Le livre des Hébreux donne une pensée supplémentaire sur la Parole pour les chrétiens dans le désert. „ Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque è deux tranchants, pénétrant jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur “. (Hébreux 4:12). Au premier abord, ce verset semble déplacé dans son contexte. L’auteur avait parlé d’entrer dans le repos de Dieu après une saison de désert. “ Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance “ (Hébreux 4:11). Puis soudain dans le verset suivant, il mentionne que la Parole de Dieu est plus tranchante qu’une épée et capable de disséquer les profondeurs du coeur humain.

La “ Parole “ de la promesse de Dieu est comme une bouffée d’inspiration lorsqu’il la déclare d’abord en Egypte. Mais lorsque cette même Parole – qui annonce le “ Pays Promis “ – nous suit dans le désert, elle devient une épée qui révèle les profondeurs de nos coeurs. Les vraies intentions de nos coeurs sont seulement exposées lorsque les circonstances actuelles contredisent carrément la Parole de la promesse. Ce n’est qu’à ce moment-là, que notre confiance en Dieu est démontrée ou pas. En d’autres termes, lorsque la Parole de la promesse de Dieu entre dans le désert avec nous, elle révèle si nous sommes véritablement loyaux envers Dieu, ou si nous voulons tout simplement qu’Il serve nos propres intérêts.

Il est facile de faire confiance aux promesses de Dieu lorsque tout va bien et que nous sommes en bonne humeur. Mais lorsque la musique de notre existance descend dans des tons mineurs et que des nuages sombres se rassemblent au-dessus de nous, alors cela devient un défi de croire la Parole de Dieu. C’est tentant d’^tre frustré et de mettre la faute sur Dieu – ou sur les amis ou des leaders d’église – lorsque Sa Parole ne s’est pas accomplie. Et de tels moments montrent si oui ou non, nous sommes vraiment loyaux envers Dieu – en tout temps, peu importe les circonstances – pas seulement loyaux envers Lui quand cela sert nos intérêts égoistes. Ceux qui se sont révélés être des “ gens de l’Esprit “ peuvent ne pas aimer tout ce qui concerne le désert mais ils sont prêt à l’accepter.

Il fait jaillir la vie de la mort

Si nous connaissons les chemins de Dieu, nous savons qu’Il fait jaillir la vie de la mort. En traversant le désert d’une sorte de crucifixion, nous devons croire à la Parole de Dieu qui promet la vie. Essayons donc d’éviter de suivre l’exemple de la désobéissance d’Israel.
Ne résistez pas à la Parole de Dieu lorsqu’elle semble contredite par le désert. Faites-en un festin! Dévorez-la et remplacez votre pensée naturelle par une pensée divine en continuant de croire en elle –même lorsqu’elle semble à l’opposé de nos circonstances. Voilà comment il faut vivre “ de toute parole sortant de la Bouche de Dieu. Voilà comment se nourrir dans le désert.

Prière et perséverence.

Le baptême d’eau par immersion

Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.
Marc 16:16

Est-ce que le baptême est important?. ça l’était pour Jésus. En fait, c’était tellement important que c’était là Sa dernière commission, dans Matthieu 28:19, et Jésus Lui-même a été baptisé. Maintenant que nous savons qu’il est primordial d’être baptisé pour devenir un chrétien, est-ce que la manière dont nous sommes baptisés est important? La réponse est: OUI!

Pourquoi nous baptisons:

Alors, nous, nous croyons au “ Baptême d’eau “ par immersion, “ au Nom du Seigneur Jésus-Christ „, ce qui est l’enseignement apostolique de la Bible. Que tous les membres, ou, que tous ceux qui viennent et écoutent la Parole de Dieu, et qui le désirent, puissent en tout temps (s’ils le demandent) d’être baptisés par immersion au Nom du Seigneur Jésus. Qu’ils consultent le Pasteur; s’ils se sont repentis et qu’ils ont cru au Seigneur Jésus-Christ, alors le Pasteur procédera dès que possible – et même tout de suite s’il le peut, il les baptisera immédiatement; ensuite ils vont commencer à suivre les enseignements pour leur affermissement. La Bible déclare, notez bien, ici c’est Jésus-Christ, Lui-même qui dit ceci: “ Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit … (Matthieu 28:19-20).

Ceci les fait entrer dans une communion avec les croyants. Nous croyons que, par le baptême d’esu, nous entrons dans une communion. Mais, par le baptême du Saint-Esprit, nous entrons, en tant que membres, devenons membres du Corps de Jésus-Christ, qui se trouve partout dans le monde.

Est-ce que l’aspersion est suffisante, ou dois-je être immergé dans l’eau?

Le mot “ baptiser “ est un mot grec qui signifie “ immerger “. Jean Baptiste baptisait dans le fleuve du Jourdain et les disciples baptisaient dans des plans d’eau. Donc, un baptême en règle, c’est immerger complètement la personne dans l’eau. L’aspersion et les autres manières de baptiser sont survenues après que la Bible ait été écrite. Elles ne sont pas scripturaires.

Un exemple du baptême par immersion, c’est lorsque Philippe est allé vers l’eunuque éthiopien. L’eunuque a cru le temoignage du Seigneur Jésus apporteé par Philippe et a demandé d’être baptisé dans l’eau près d’où ils se trouvaient. Ils sont tous deux descendus dans l’eau et Philippe l’a baptisé. (Actes 8:38).

Si Jésus a commandé à Ses disciples de baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et qu’Il leur a commandé d’enseigner aux gens à observer tout ce qu’Il leur avait prescrit, alors pourquoi est-ce qu’aucun d’entre eux n’a baptisé de cette manière? Chaque baptême mentionné après qu’Il a donné cette commission a été fait au Nom du Seigneur Jésus-Christ.

La réponse est simple:

Jésus leur a commandé de baptiser dans un Nom et non dans un titre. „ Père, Fils et Saint-Esprit „ sont des titres.

Par exemple: êtes-vous un fils ou une fille? Est-ce que votre nom est “Fils” ou “Fille” ? Vos parents vous appellent peut-être “fils” ou “fille”, mais vous avez un nom, et Dieu aussi. La réponse est simple: Jésus-Christ est Dieu et Il n’est pas trois divinités distinctes. Il est UN. L’Écriture le dit ainsi: “ Il y a UN SEUL SEIGNEUR, UNE SEULE FOI, UN SEUL BAPTÊME, UN SEUL DIEU ET PÈRE DE TOUS, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous” (Eph. 4:5-6). Version français courant.

Est-ce vraiment important d’être baptisé selon les enseignements de la Bible? Est-ce que n’importe quel baptême peut faire l’affaire?

C’était tellement important pour les apôtres, que ces derniers ont rebaptisé ceux qui n’avaient pas été baptisés correctement, même ceux qui avaient été baptisés par le plus grand de tous les prophètes: Jean-Baptiste.

Peu de temps apès avoir reçu le baptême du Saint-Esprit dans la chambre haute, Pierre a pr1eché un sermon à propos de la Divinté du Seigneur Jésus. Les gens ont tellement été touchés par sa prédication, qu’ils lui ont demandé: “ Que ferons-nous?” Pierre, maintenant rempli du Saint-Esprit, a repondu: “ Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Actes 2:14-39

Et dans ces paroles, nous voyons la formule pour recevoir le même Saint-Esprit que Pierre et les autres apôtres ont reçu au jour de la Pentecôte.

Le livre des Actes (Chapitre 19) nous donne un autre exemple très clair de cette formule à l’oeuvre lorsque Paul est arrivé à Éphèse, parmi un groupe de gens qui avaient déjà accepté Jésu-Christ comme leur Sauveur. Il lui ont parlé de leur conversion, et il leur a demandé: “ Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand vous avez cru? ” . Ils connaissaient Jésus, mais ils n’avaient pas entendu parler du Saint-Esprit. Paul qui connaissait le baptême au Nom de Jésus-Chrsit, a demandé: “ De quel baptême avez-vous donc été baptisés? “ Ils ont répondu qu’ils avaient été baptisés d’une manière différente, de la manière dont Jean-Baptiste baptisait. Paul leur a ensuite prescrit d’être rebaptisés, au Nom du Seigneur Jésus-Christ cette fois-ci. Que s’est-il produit ensuite? Vous avez d´jà la réponse: “ Ils ont été remplis du Saint-Esprit”.

Alors la question brûlante devrait être: Si j’ai été baptisé dans les titres du Père, Fils et Saint-Esprit, dois-je donc me faire rebaptiser?

Le livre des Actes dit que: OUI, c’est nécessaire. Après avoir fait cela, vous avez la promesse que vous RECEVREZ le Saint-Esprit.

Référence biblique: Matthieu 3:16; Marc 1:8; Jean 3:23; Matthieu 28:18-20; Actes 2:38-39; Actes 4:12; Actes 8:12; Actes 8: 36-38; ….

Sujets de prière

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Méditation 5 mai

«Ce que mon Père a promis»

Jésus a été fait malédiction afin que nous puissions entrer dans la bénédiction.

Le fait qu’un chrétien puisse recevoir le don du Saint-Esprit ou non ne dépend pas de ses propres mérites, mais uniquement de la toute-suffisance de l’expiation de Christ. C’est par la foi et non par les œuvres que «nous recevons par la foi l’Esprit qui avait été promis» (Galates 3:14).

Ce concept est en accord avec la dernière instruction de Jésus à ses disciples, juste avant son ascension: «Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut.» (Luc 24:49). Jésus se référait au baptême du Saint-Esprit que les disciples allaient recevoir à la Pentecôte.

L’expression «ce que mon Père a promis» nous donne un fantastique aperçu de la pensée et du dessein de Dieu le Père concernant le don du Saint-Esprit. Quelqu’un a un jour estimé que la Bible contenait sept mille promesses distinctes de la part de Dieu à son peuple qui croit en lui. Cependant, parmi elles, Jésus en a extraite une comme étant unique par rapport à tout le reste: la promesse de l’Esprit.

Paul a appelé cela «la bénédiction d’Abraham» (Galates 3:14), l’associant donc au dessein suprême que Dieu avait en se choisissant Abraham pour lui-même. Au début, lorsque Dieu a appelé Abraham à quitter Ur, il a dit: «je te bénirai …; et tu seras une source de bénédictions… et toutes les familles de la terre seront bénies en toi « (Genèse 12:2–3). Dans les relations ultérieures que Dieu a entretenues avec Abraham, il a réaffirmé son dessein plusieurs fois: «je te bénirai …. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité» (Genèse 22:17–18). C’est vers toutes ces promesses de Dieu que convergeaient les paroles de Paul: «l’Esprit qui avait été promis» (Galates 3:14). Jésus a versé son sang à la croix pour acheter ces bénédictions, promises à la postérité d’Abraham.

Merci Jésus, pour ton œuvre sur la croix. Je proclame que Jésus a versé son sang sur la croix afin d’acheter la bénédiction d’Abraham, ce qu’il appelait «ce que le Père à promis», et je reçois la promesse bénie du Saint-Esprit, parce que Jésus a été fait malédiction afin que je puisse entrer dans la bénédiction. Amen.